PAVEL BRNDIAR

Je mým dlouholetým přítelem.  Co tedy říci o člověku kterého znám už skoro deset let? Co o něm říci abych se nepodbízel, nebo abych neurazil? Kromě jiného by každá má úvaha byla subjektivní. Čtěte tedy a posuďte sami.  Jen prozradím, že Pavel již dlouhou dobu připravuje knihu rituálů. S vydáním se počítá na podzim příštího roku. Kdo tedy bude mít opravdový zájem dejte vědět  zde na  webu.

Frater Pluto

1. V poslední době se událo mnoho změn jak v tvém životě, tak i ve fungování Církve Satanovy. Byly to velké změny?

Ano byly! Nicméně se nejednalo o změny nečekané, ba právě naopak. Schylovalo se k nim totiž už delší dobu. Všechno, co se teď kolem mě děje, je jen důsledkem příčin, které mají hluboké kořeny v minulosti. Ptáš se na můj soukromý život a protože se dobře známe, tuším, kam tím míříš. Takže to vezmeme pěkně po pořádku. K prvním významným změnám nejen v mém životě, ale i v CS došlo poté, co jsem se poznal s Josefem Veselým. Ten nás vyhledal, když se rozhodl napsat knihu o satanismu. Hned při prvním setkání mi bylo jasné, že se skutečně jedná o osobnost s  pevně stanovenými zásadami, což je asi jeden z důvodů jeho kontroverzní pověsti, která ho v hermetických kruzích naší vlasti předchází. Mám-li mluvit upřímně, měl jsem z našeho setkání trochu obavy, ty se ale během prvních minut našeho rozhovoru rozptýlily jako mávnutím kouzelného proutku. Takže další vzájemnou spolupráci při psaní Satanismu jsem považoval za samozřejmost a dobře víš, že nezůstalo jen u pracovních schůzek. Josefa a jeho knihy jsem si zkrátka oblíbil a nedám na něj a na jeho literární dílo dopustit. Právě díky Josefovi mé magické experimenty za poslední tři roky významně vzrostly a můj vhled do problematiky magické tradice západu se pozvolna prohlubuje. Rovněž jsem rozšířil své pole působnosti o experimenty s magií evokační. Dále pak o práci s duchy šťastného HOO DOO. Také jsem prohloubil kontakty se silami KLIFOTU. Je toho zkrátka moc a konkrétnější rozbor těchto témat by stačil na samostatnou publikaci. Prostě ti musí postačit, když řeknu, že jsem toho v posledních letech zažil více, než kdy jindy. Přesto má tato intenzivní magická praxe i své stinné stránky. Asi největší potíže mi při práci s odvrácenou stranou způsobují nedostatečně integrované podněty, které občas nedokáži dobře vstřebat! To znamená, že jsem pak vystaven jejich negativnímu působení, což je sice bolestné, na druhou stranu ale i velice poučné. Skutečným problémem, který mě kvůli tomu trápí, je mé okolí! Velmi často se totiž stane, že svou zkušenost s těmito klifotickými energiemi ustojím bez vážnější újmy, nicméně takto nedostatečně absorbované síly ohrožují pak mé nejbližší. Mrzí mě, že mé nedostatky způsobují nepříjemnosti lidem, které mám rád a kterých so vážím. Proto se zdráhám navazovat nové vztahy. Jsem tak trochu v slepé uliččce. Rád bych konečně dokončil druhou fázi svého studia zaměřeného na některé temné energetické zóny, na druhou stranu však cítím, že pro můj další pokrok je práce tohoto druhu navzdory všem rizikům velice důležitá. Protože je ale dlouhodobá a intenzivní praxe poměrně nebezpečná, musím ji chtě nechtě čas od času přerušovat, což znamená, že do té doby, nežli správně pochopím, zvládnu a následně začlením do svého vědomí všechny démonické podněty povstávající z mého nevědomí, budu muset i nadále čelit výše popsaným negacím. V současné době jsem v situaci, kdy začínám pozvolna transformovat svou osobnost, tento proces je však dlouhodobou záležitostí, která mě velmi vyčerpává a vyžaduje moji neustálou pozornost.

Pokud jde o náš chrám C.S., tak i ten, tedy přesněji řečeno jeho členové budou muset podstoupit zásadní změny, aby se stali skutečnou podzemní elitou. Pochopitelně nemám na mysli administrativní úpravy, o kterých si může každý zájemce přečíst nejen na těchto internetových stránkách, ale i v načem časopisu THE ABYSS. Mám na mysli změny v jejich přístupu k satanské filozofii a magii! Satanismus už dávno nepatří k módním výstřelkům 90.let. Dnes už na nikoho tvé členství v C.S. dojem neudělá a já se obávám, že na to mnozí tak zvaní satanisté zapomínají. Každý člověk je sám o sobě výjimečným a neopakovatelným Božstvem. Naše účení je zde od toho, aby mu pomáhalo si nejen plně uvědomit svoje Božství, ale také ho naplno prožívat a rozvíjet! Právě všestranný rozvoj sebe sama je hlavním úkolem našeho chrámu a měl by být prvotní motivační silou jeho členů.

Pro slabochy třesoucí se hrůzou před realitou každodenního života, neschopné a nepřizpůsobivé, kteří si naivně myslí, že by jim mohl satanismus poskytnout útočiště, v naší organizaci není místo. Stejný názor mám i na nejrůznější chytráky, kteří se snaží na myšlenkách satanismu parazitovat a na místo toho, aby s jeho pomocí vhodně využívali životní příležitosti, pouze zneužívají práci jiných! Tyto jedinci nepochopili přední Satanské filozofy a mnohdy dokonce záměrně překrucují jejich myšlenky. Někteří z nich tak činí dokonce i veřejně, např. prostřednictvím internetu. Takovéto jednání je v rozporu s přímou životní cestou a i v očích středně pokročilých adeptů vzbuzuje opovržení. Rád bych tedy před takovými ubožáky naše čtenáře důrazně varoval. Rozpoznáte je velmi snadno: často kopírují významné citáty předních mágů a filozofů a pak je vydávají za své vlastní v naději, že čtenář je natolik nevzdělaný, že tuto skutečnost nerozpozná. Předstírají, že jsou znalci velikých mystérií a tajemství, která pak nabízí ke studiu svým oddaným. Ti, kteří jim padnou za oběť, jsou nejprve zbaveni svých peněz a později i své svobodné vůle. Nechť je tedy osud jejich obětí ostatním dostatečnou výstrahou.

2. Mnoho lidí mi pokládalo dotaz, jak vlastně probíhá postup při přijetí nových členů. Dokonce se na internetu objevila fáma, že přijímáme tři členy za rok. Pokusil by ses to uvést na pravou míru?

Členy přijímáme následovně: Jakmile nás uchazeč sám kontaktuje s žádostí o členství, pozveme ho do hlavního ústředí chrámu, kde je dvěma zkušenými adepty podroben běžnému pohovoru, na jehož základě se může rozhodnout, zda chce skutečně požádat o členství v chrámu C.S., či nikoliv. Během tohoto rozhovoru je poučen o podrobnostech, které se k přijetí vztahují. V případě opravdového zájmu o registraci přistoupíme k přijímací proceduře, během níž písemně vypracují 50 odpovědí na otázky v dotazníku, který se v případě jeho přijetí i s jeho fotografií přidá do registru k ostatním členům. Pak vypracují velmi jednoduchý IQ test. Ten je pouze orientační a uchazeč se z něj o sobě může mnohé dozvědět. Načež jsou všechny body přijímající procedury vyhodnoceny a zájemci je buď přímo na místě, nebo v průběhu jednoho týdne oznámeno, zda byl či nebyl přijat. Dotazník i výsledky testu jsou důvěrné a má k nim přístup pouze vedení chrámu, odmítnutým uchazečům jsou jejich písemné odpovědi včetně testu IQ pochopitelně vráceny. Co se týká počtu přijatých členů, tak v letošním roce byl přijat pouze jeden jediný ze tří uchazečů. Během jednoho roku přijmeme jednoho až pět nových členů, většinou i stejný počet žadatelů odmítneme. Takže fáma, o které píšeš, je docela trefná. V posledních letech jsme skutečně nepřijali víc jak tři členy během jednoho roku. Není to však proto, že bychom byli v přijímání členů limitováni jako spíš z toho důvodu, že se k nám jen zřídka hlásí větší počet uchazečů, který by splňoval současná kritéria, na základě kterých jsou naši členové přijímáni. Cílem při výběru nových členů totiž není kvantita, ale kvalita!

3. Vím o tobě, že se pohybuješ ve společnosti vzdělaných lidí, kteří také praktikují magii. Jak se dívají na to, že jsi satanista? Jaký mají postoj k chrámu Církve Satanovy?

Jak si správně podotknul, jsou to vzdělaní lidé a vzdělání jde většinou ruku v ruce s přiměřenou a zdravou dávkou tolerance, tedy alespoň u mých přátel, takže s mým členstvím v chrámu C.S. nemají žádný problém a s tím, že jsem satanistou, také ne. Co se týká jejich postojů vůči chrámu Církve Satanovy, tak ty se různí. Myslím si ale, že většina z nich k nám chová jisté sympatie. Na druhou stranu s ale dobře uvědomují (zejména ti, kteří jsou zběhlí v magii), že práce se satanským egregorem může být pro mága velmi nebezpečná a svazující a při nedostatečném či nesprávném pochopení může vést i k magickému otroctví. Toho jsou si ovšem kněží naší církve dobře vědomi stejně jako pokročilí adepti a každý z nás se s tím musí vypořádat po svém. Protože naše filozofie ctí svobodnou vůli víc než co jiného, je také jen a jen na svobodném rozhodnutí každého jednotlivce, zda se při svém magickém díle bude spoléhat výhradně na moc, která pramení z jeho uctívání satanických entit, či zda bude pracovat i s vlastním potenciálem, anebo se pokusí o syntézu obou těchto sil. Já osobně rozlišuji svoji magickou práci kněze chrámu a svůj magický výcvik adepta. Vím, že se budu muset dříve či později rozhodnout a upřednostnit jednu z těchto cest. Ten čas však ještě nenadešel.

4. Co je pro tebe jako pro praktikujícího magika nejdůležitější?

Schopnost rozlišovat, co je a co není v souladu s mojí vnitřní etikou! Teď zde nehovořím o konvenční morálce, ale o svém vnitřním uspořádání hodnot. Nebojím se podstoupit ty nejbizardnější rituály, pokud k tomu dostanu impuls ze svého nitra a já vnitřně cítím, že je to v pořádku. Právě tento vnitřní hlas je pro mě tím nejdůležitějším a to nejen v magii, ale i v každodenním životě.

5. Co schází adeptům, kteří se ucházejí o členství v chrámu Církve Satanovy?

Především je to vytrvalost a skutečné odhodlání. Nedostatečné vzdělání či harmonizace osobnosti se dají v průběhu let neustále vylepšovat a zdokonalovat, bez trpělivosti a vytrvalosti to ale nepůjde. Ne nadarmo mistr THERION přijal po vstupu do Zlatého Úsvitu magické jméno PERDURABO (Vytrvám).

6. Agenda chrámu Církve Satanovy byla předána do Prahy, takže vlastně nyní stojíš v čele chrámu Církve Satanovy. Co to pro tebe znamená?

Rád bych zde zdůraznil, že jsem se vzdal titulu GROTTO MASTER a namísto toho inicializoval založení rady třinácti. Ta také nyní řídí chrám C.S. Já jsem pouze jedním z jejich členů. Tvrdit tedy, že stojím v čele chrámu, by bylo nepřesné a zavádějící. Jsem pouze mistrem Pražské pobočky, nic víc a nic míň. Jak tedy vidíš, pro mě se tím nic nemění, Církev Satanovu jsem společně s lidmi, kteří nyní tvoří radu třinácti, řídil dávno před rezignací J. Valtra, a proto jsme se také rozhodli stejným způsobem, ovšem oficiálně potvrzeným ve vedení chrámu pokračovat i nadále. Na druhou stranu si dobře uvědomuji, že jsem považován členy chrámu C.S. za autoritu a osobnost. Tou je v mých očích ovšem i každý z členů rady. Jsou to satanisté, kteří si dobře uvědomují, že naše osobní ambice a egoistické zájmy musí jít stranou, má-li mít naše organizace budoucnost. Vědí, že chrám C.S. není jen věcí jednotlivce, ale nás všech. Proto o něm musíme rozhodnout společně. A to dokonce navzdory tomu, že každý z členů chrámu je v první řadě egoista a INDIVIDUALISTA.

7. Již dlouho pracuješ na vydání své knihy rituálů. Zkus čtenářům přiblížit její obsah a kdy si ji budou moci zakoupit?

Má kniha je již dokončena. V současné době hledám vhodného vydavatele. Co se týká jejího obsahu, nejlepší bude, když zde nyní uveřejním její úryvek a sice: SLOVO AUTORA, na jehož základě si bude moci každý učinit rychlou představu o čem že tato kniha vlastně je.

Ukázka z knihy:

Úvodní slovo autora

Již od raného dětství jsem byl fascinován tajemnými a nevysvětlitelnými přírodními úkazy, podivuhodným řádem, jenž jsem vytušil v domnělém vesmírném chaosu. Zastávám názor, že právě tento řád či jeho fragmenty, které člověk vytváří, jsou předmětem uctívání veškerých náboženských skupin naší země. Lidé mu dávají různá jména a vytvářejí nejrůznější obřady, rituály či ceremonie, aby jej oslavili, uctili či ovlivnili. Vždy jsou to ale jen lidské obřady a je to lidský jazyk, který dává této síle, tomuto řádu pojmenování. Jistý mystik kdysi řekl: "Každý, kdo nastoupí mystickou cestu, nechť uctívá boha v takové podobě, jaká nejvíce odpovídá jeho přirozenosti a jeho potřebám." Jelikož mně připadají božstva popisovaná H. P. Lovecraftem stejně zajímavá jako božstva uctívaná velkými národy, rozhodl jsem se přistoupit alespoň k základnímu rozpracování systému rituálů a ceremonií určených k jejich uctívání. Ty by měly vést adepta k poznáním, která budou, jak pevně doufám, pro některé z vás stejně hodnotná jako mnohá zjevení z takzvaných svatých knih, které byly sepsány ať už skutečnými či údajnými proroky a apoštoly. Jistě se tento můj výrok dá považovat za troufalý, nicméně jsem přesvědčen, že neexistuje bůh jen pro vyvolené, jak se o tom snaží přesvědčit své stoupence kněžstva nespočetných církví či sekt, které vykládají texty veškerých svatých písem většinou vždy jen ve svůj vlastní prospěch. Podle mého názoru totiž existuje poznání jen pro zasvěcené a je-li vesmír ovládán silami, které se dají vytušit ve všech náboženských systémech a filozofiích, je zcela lhostejno jakého náboženského smýšlení je ten či onen člověk a jaká božstva uctívá. Protože ten, kdo nastoupí správnou cestu, ať již vyjde odkudkoli, obrněn dostatečnou vytrvalostí a touhou po poznání, dojde vždy ke stejnému cíli a stejnému poznání. Jako inspiraci při svém hledání můžete stejně dobře využít této knihy jako jakéhokoliv jiného rukopisu pojednávajícího o magii a mystice. Tím samozřejmě nechci nikterak zlehčovat díla starých mistrů a zasvěcenců (tedy těch skutečně osvícených). Co ale doopravdy dnes víme o těch, které nám dávají za příklad? Mnohé z knih, jež se v současnosti objevují v prodeji, na můj vkus až příliš často obsahují nepřiměřená varování před odvrácenou stranou a jejími obyvateli a jsou plné přehnaných až blouznivých fantazií, které nám jejich autoři předkládají jako neměnné dogma. Je skutečně smutné, že je třeba tolik přehánět, chceme-li v magii či mystice vyjádřit nepopiratelné skutečnosti. A ještě smutnější je předstírání znalostí či magických schopností některými autory. Takovéto ohlupování mysticismem je u mnohých starších, ale i současných takzvaných adeptů dosti časté a má za následek, že většina skutečně talentovaných a vzdělaných lidí na nejvyšší umění pohlíží poněkud skepticky. Nehledejte tedy nic podobného v této knize. Nebyla mnou sepsána proto, abych skrze ni poučoval o tajemných silách univerza. Tyto obřady ovšem nevznikly ani z rozmaru osudu, ve skutečnosti mnou byly sepsány, abych skrze ně vzdal hold temným fantaziím a energiím, které jsou většinou současných Mistrů opomíjeny a zavrhovány. Vím, že pokročilejší adepti nepotřebují žádných zevních rituálů, aby s těmito silami vstoupili v kontakt, rovněž jsem si vědom ale i té skutečnosti, že většina z nich by se toho nikdy neodvážila! Pro mne je však rituální praxe tohoto druhu zdrojem nesmírné inspirace a studnicí nevyčerpatelného potěšení a jsem si jist, že nejsem jediným, komu přinesou tyto rituály pocit uspokojení, budou-li oživeny praxí. Nežli se ale rozhodnete přistoupit k samotnému vykonávání těchto obřadů, dovolte mi, abych vás se svou prací blíže seznámil.

 Rituály v této knize jsem rozdělil do dvou částí. První část tvoří historická, ale i fiktivní jména božstev, která pocházejí z nejrůznějších koutů světa, kde byla ať již skutečně či jen smyšleně uctívána různými kulturami, a to v rozličných obdobích lidské historie. Je tedy na první pohled zjevné, že většina z nich spolu nesouvisí. Nicméně je zde vědomě prezentuji jako vzájemně provázaný systém magických obřadů, který jsem osobně prověřil a o jehož síle a účinnosti jsem přesvědčen. Na druhou stranu musím připustit, že si uvědomuji i to, že jediné, co tato božstva prokazatelně spojuje, je hororová literatura a fikce H. P. Lovecrafta. Ta byla také určující při mé práci víc než cokoliv jiného. Z těchto důvodů může soubor zde popsaných obřadů na některé z vás působit chaoticky a neuspořádaně. Na rozdíl od většiny grimoárů postrádá zjevné klíče, které by prezentovaly konkrétní postupy pro ovládnutí těchto prastarých energií. Tyto postupy si musí každý z vás sám najít a osvojit. Můžete například uplatňit astrologii, kabalu, filozofii či jejich kombinace, anebo přijít s jiným, originálním řešením. Druhá část této knihy sestává z dosud nepublikovaných a veřejnosti neznámých jmen entit, jejichž vliv a kompetence se vztahují k lidským snům a spánku. První kontakty s těmtito knížaty jsem učinil během svého dospívání, kdy mě s nimi seznámil můj prastrýc A. Č. Dají se ovládat a usměrňovat za pomoci řeckého boha spánku Hypnóse. Tvoří tak poměrně nezvyklý systém, s jehož pomocí se dá velmi kreativně působit na lidské sny a nevědomou mysl operatéra. A právě tajemství, která naše nevědomí ukrývá, jsou pro mě hlavním důvodem, proč jsem napsal tyto obřady, s jejichž pomocí se k nim můžete přiblížit. Je však mou povinností vás rovněž důrazně varovat. Za pomoci této knihy odhalíte a možná i zaktivujete své hlubinné já. To, jak ho ovládat a kontrolovat, je pouze ve vašich rukou. Některé z magických ceremonií, s kterými se zde setkáte, svým účastníkům předkládají jistá poučení, která mohou při nesprávném pochopení vzbudit vaše rozpaky či dokonce váš odpor. Proto je mojí povinností zde zdůraznit, že všichni adepti, kteří během nich ztělesňují kněze kultu či dokonce jednotlivá božstva, musí být schopni sjednotit se s principy, které tyto síly prezentují. Zejména u skupinových obřadů by jejich praktickému provedení měla předcházet odpovídající příprava v podobě meditací a intelektuálních rozborů. Teprve takto připravený adept s nimi musí před samotným obřadem vstoupit do dočasného avšak intenzivního svazku. (Za tímto účelem jsou u charakteristik jednotlivých entit i příslušné magické čtverce sestavené z jejich jmen.) Jedině tak může v průběhu samotného rituálu dát pocítit tyto specifické kvality energií i jeho ostatním účastníkům. Tyto přípravy v sobě pochopitelně nesou poměrně vážná rizika. Provádět by je proto měl pouze zkušený a vyrovnaný praktik, který má s prací tohoto druhu odpovídající zkušenosti! Rozhodně nedoporučuji vykonávání těchto ceremonií nepřipraveným a nezkušeným učedníkům. Vy ostatní mějte neustále na paměti, že jediným správným přístupem k těmto obřadům je na jedné straně silná vůle, intelekt a zdravá racionalita a na straně druhé silná imaginace spojená s dětskou fantazií, kterou si musíme umět osvojit, protože jenom ti z nás, kteří jsou toho schopni, mohou beztrestně pronikat za hranice běžné reality. Zapomeňte na všechny vžité poučky a tradice, třebaže jsou správné a pravdivé. To, co je při práci s touto knihou skutečně důležité, se dá shrnout do jediné věty: Pro nadaného mága není nic nemožné. A o to tady právě jde! Pamatujte! Při praktickém vykonávání těchto rituálů a ceremonií zanecháte realitu všedního dne bez povšimnutí, abyste vstoupili dobrovolně a vědomě do sebeklamu. Pak už to ovšem není sebeklam v pravém smyslu toho slova. Přestože tyto obřady vznikly v teprve nedávné době a některé z nich uctívají fiktivní božstva, měli byste k nim přistupovat s vážností a s vědomím jejich výjimečnosti. Jistě sami tušíte, že to nejsou jen náhodně zvolená slova. Vězte, že každý z těchto obřadů má svůj význam a smysl. Chystáte-li se kterýkoli z nich vykonat, nejdříve si jej v klidu a tichosti podrobně přečtěte, meditujte a rozjímejte o něm, přemýšlejte nad jeho textem. Jedině tak se můžete přiblížit jeho ideálu a plně pochopit jeho smysl. Rituální praxe s těmito silami, které jsou všeobecně označovány za zlé a člověku nepřátelské, vám umožní pronikat do jejich nejzazších hloubek. Jedině tak porozumíte! Prostřednictvím těchto obřadů budete mít možnost, pokud se pro to rozhodnete, pracovat se svojí vlastní démonizovanou podstatou. Jestliže budete postupovat dostatečně obezřetně a prozíravě, jistě vám tyto zkušenosti přispějí i k odhalení démonických obsahů vašeho Já. Jejich následné zvládnutí a pochopení by pro vás pak mělo být mnohem snazší. Každá mince má dvě strany. Bylo by tedy pošetilé jednu z nich ignorovat kvůli druhé. Je více než pravděpodobné, že mezi vámi, mí drazí, nejsou jen začínající učedníci, ale i takoví, kteří na své cestě dospěli do pro mě prozatím vzdálených a nepoznaných míst, či tací, jejichž poznání se ubírá jiným směrem, nežli to mé, a právě jim bych chtěl věnovat následující řádky. Protože jsem při sestavování těchto obřadů vycházel ze svých individuálních představ a subjektivních zkušeností, jsem si jist, že se mé pokyny mohou výrazně lišit od vašeho vlastního poznání, což by mohlo být pro některé z vás nepřekonatelnou překážkou při práci s touto knihou. V takovém případě vám mohu pouze doporučit, abyste posoudili míru své zkušenosti a zralosti a podle toho si buď jednotlivé obřady upravili tak, aby co nejvíce vyhovovaly vaší individualitě a vašim potřebám, anebo knihu vrátili zpátky do své knihovny. Tyto obřady totiž neobsahují magické postupy, které byste museli bezpodmínečně provádět podle mých pokynů. Mnohem užitečnější bude, když rozvinete svou vlastní fantazii a imaginaci. Než se ale pro takové změny rozhodnete, ještě jednou dobře zvažte, s jakými silami chcete začít doopravdy pracovat, a co si od toho skutečně slibujete. Z těchto důvodů je nanejvýš důležité, abyste se podrobně seznámili s charakteristikou Starých, kterou v této knize naleznete, a to ještě předtím, než učiníte jakékoli úpravy či změny jednotlivých obřadů, které zde, jak jste si jistě sami vědomi, pouze velmi okrajově naznačují možnosti a kompetence těchto mocných božstev.

8. Jaký má dopad tento systém na tělesnou a psychickou rovnováhu člověka?

Dopad tohoto systému na člověka je odvislý především od jeho schopností vypořádat se se svojí demonizovanou podstatou. Také je velice důležité, co vlastně od toho systému očekává.

Tyto rituály pozvolna aktivují adeptovo temné já, aby ho na jejich základě mohl poznat, pochopit a později integrovat, popřípadě vhodně využít při svém dalším rozvoji. Pokud se ale nechá během své práce strhnout svými žádostmi, povede to k jednoznačnému magickému otroctví, uzavírání paktu či dokonce posedlosti! Proto tato kniha není bezpečná, přesto by si ji měli přečíst všichni zájemci o nejvyšší učení. Některým z nich tyto rituály skutečně mohou pomoci při jejich hledání.

9. Kdo tě ovlivnil jako magika nejvíce?

Tak to tě možná překvapí, ale nikdo. Pokud si vzpomínám, tak jsem dokonce ani v dětství neměl vzor či ideál, kterému bych se chtěl podobat. Přesto jsou v mém životě osobnosti, které mě inspirují a jejichž život je pro mě příkladem hodným následování. Jsou to především ti lidé, s kterými jsem se osobně setkal a spřátelil. Měl jsem tak výjimečnou příležitost pozorovat je nejen při jejich práci, ale i v jejich soukromí. Jedině tak totiž snadno poznáš, co je kdo doopravdy zač! A já měl to štěstí, že jsem se spřátelil hned s několika výjimečnými lidmi. Jsem si jistý, že dobře vědí, že mám na mysli právě je, proto je nebudu uvádět do rozpaků tím, že bych je zde přímo jmenoval. Raději jim popřeji mnoho úspěchů a hlavně upřímné a nezištné přátele.

Na závěr, nežli se rozloučím s našimi čtenáři, bych ti chtěl ještě říct, že se nepovažuji za mága, přestože mě tak lidé občas titulují. K tomu, abych mohl užívat tento titul s klidným svědomím, že jsem ho skutečně hoden, budu muset urazit ještě pořádný kus cesty. Proto upřednostňuji označení adept. A nyní mi dovol popřát všem vyznavačům přímé životní cesty jen takové protivenství a životní neúspěchy, které je zocelí a pomohou jim rozvíjet a zdokonalovat jejich osobnost.

Master Pavel Brndiar

Frater Archechempe